Lezione n. 7: Bibbia e storia egizia – 3. La guerra di liberazione e la cacciata degli Hyksos. L’enigma Mosè

N. 7:
Prosegue la nostra passeggiata fra la storia e il mito religioso, cercando si sottolineare le realtà storiche e le narrazioni che tali non sono.
Iniziamo dalla storia: chi furono i re della 17a dinastia, tebana, e la loro lunga guerra contro gli invasori asiatici, che noi conosciamo sotto il nome di Hyksos. Nome che non detona alcun popolo bensì la distorsione greca del termine egizio che designava i “capi dei Paesi stranieri”, un po’ come dire “migranti”, parola che etnicamente non vuol dire nulla, comprendendo un’infinità di etnie differenti.
Abbiamo visto la loro presa di potere, e in questa lezione vediamo la reazione dei Tebani e infine la loro vittoria. L’Egitto è liberato, gli Asiatici sconfitti e scacciati e la 18° dinastia viene fondata dal liberatore, Ahmose.
E in tutto ciò dov’è la narrazione del mito religioso? Ovvio: la cacciata degli Hyksos è l’unico episodio storico registrato, in cui sia ben descritta la vera vicenda: non un popolo ma un insieme di popoli asiatici in Egitto; non schiavi, ma conquistatori; non andati via per ordine divino, ma scacciati dagli abitanti dell’Egitto, ecc.; allora, tutto falso? No: semplicemente, la narrazione religiosa non è, né ha mai preteso di essere storia (scienza che, ricordiamolo ancora, non esisteva).
Ma c’è qualcosa di storico? Si, lo sfondo di questa intricata trama. Il mito religioso raccoglie i ricordi di fatti accaduti su un arco di tempo di almeno un secolo per i fatti principali, e di vari secoli per i molti dettagli. Così il ricordo della lontana esplosione di Thera, delle conseguenze misteriose e cataclismatiche vissute a centinaia di chilometri di distanza si fonde con la cacciata degli Hyksos che diviene il “ricordo” etnico di lontani antenati asiatici scacciati da una terra che avevano dominato (ricordiamo che il popolo ebraico sarebbe esistito solo qualche secolo più tardi, nella sua precisa identità etnica e culturale), e si costruisce il ricordo del leader che li aveva guidati: Mosè. Come ho ricordato, personaggio del mito religioso, della fede ma (sino a prova contraria) non (ancora) della storia.
Ne ritracciamo i passi descritti dalla narrazione del mito biblico, e li confrontiamo con fatti storici e leggende egizie; ma anche con i monumenti lasciati dalla fede, come la chiesa sul monte Nebo, che nella fede fu il luogo dell’ultimo riposo del corpo di Mosè.
Nella lezione un ultimo cenno è riservato a colui che storicamente fu il vero Mosè, ossia il vero fondatore del monoteismo imposto da un sovrano: Giosia, uno dei personaggi più ignorati dalla fede, ma fra i più importanti della storia del monoteismo ebraico, e dunque delle due branche che ne scaturirono: Cristianesimo ed Islam.
Come sempre, nella calura estiva o sotto palme tropicali, sulle vette innevate o in esotici paesi, sotto l’ardente vampa di un’estate fra rovine gloriose o in musei climatizzati, auguro a tutti il meglio e una buona visione, sempre nello spirito della Maat, fra equilibrio, dell’unione e serenità.